ECCLESIOLOGIE ET MARIOLOGIE

Le croyant parle de l’Eglise de l’intérieur   à la lumière de la foi. Le cours d’ecclésiologie, qui se veut un discours théologique de l’Eglise sur elle–même, explorera le rapport entre l’Eglise et la foi du croyant, étant entendu que, de même que l’Eglise “fait“ les croyants, les croyants “font“ aussi l’Eglise. Il est ainsi introduit la double dimension constitutive de l’Ecclesia qui est indissociablement mystère et institution (LG 8). Elle est institution en tant que réalité sociale de l’histoire que constitue l’Eglise de Dieu.

Pour mieux s’introduire dans l’intelligence de cette réalité qui est à la fois visible et invisible, la réflexion théologique ici entreprise partira de l’origine divine de l’Eglise pour enchaîner avec la mission qui lui est confiée et les moyens dont elle dispose pour la réalisation de cette mission.  Le mouvement du cours s’articule alors autour des points suivants : (i) Une approche biblique de la question, (ii) Du point de vue des Pères de l’Eglise au Moyen–Âge ; (iii) L’impact de la Réforme et de la Contre-Réforme ; (iv) L’Eglise, Peuple de Dieu, sacrement du salut, etc. (Vatican II).

Bibliographie sélective : B. LAUBERT et F. REFOULE, Initiation à la pratique de la théologie, T. III : Dogmatique 2, Paris, cerf, 1993 ; Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen Gentium, Rome 1965, J. RIGAL, Le mystère de l’Eglise, Paris, Cerf, 1992; W. KASPER, La théologie et l’Eglise (Coll. Cogitatio Fidei n° 158), Paris, Cerf, 1990.